Det antas at kvinnens kirke under menstruasjonen er stengt.
Gå til kirken, og enda mer så ikke nattverd.
Er dette virkelig slik?
Og hvorfor forårsaker naturlig fysiologi så mye kontrovers gjennom kristendommens århundrer?
Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon: årsakene til urenhet
Det er ingen klar grunn til at en kvinne er forbudt å delta i templet i kritiske dager. Faktum er at Det gamle testamente inneholder et forbud, som forbinder avvisning av blod og vev med urenheten i kvinnekroppen på spesielle dager, og Det nye testamente avbryter ikke dette forbudet direkte.
Det mest direkte svaret på spørsmålet om sognebarn er det mulig å gå i kirken under menstruasjon, og hva er årsaken til forbudet, i XVII-tallet ga Athos Monk Nicodemus Svyatrets:
• menneskers kroppsforurensninger regnes som alle kroppslige sekreter, uansett hvor de kommer fra;
• "urenhet" av en kvinne under menstruasjon burde ha vært et forbud mot kopulering, noe som er direkte relatert til sikker fødsel av barnet og fødselen til sunne babyer;
• menighetens urenhet symboliserer det kroppslige, ikke relatert til menneskets vilje, og derfor syndig.
Patriarken av Serbia Paul gir en dobbel forståelse av selve muligheten for å komme til templet i en uren stat. Han innrømmer å besøke templet under månedlig utskrivning (med forbehold om nødvendige hygieneprosedyrer), men bare for bønn, kysseikoner, deltakelse i sang. Men nattverd eller dåp i denne perioden er umulig.
Konseptet med kvinnelig kroppsurenhet i en viss periode henger også sammen med det faktum at det tidligere ikke var noen pålitelige hygieneprodukter. Avskedigelsen av tempelet med blod ble ansett som nærmest en forbrytelse, fordi det er et symbol på evig liv, og motsetter seg ikke så mye fysisk som åndelig død.
I tillegg forkastes livet (symbolsk) livet (symbolsk): egget dør, og med det forsvinner håpet om fødselen til en ny mann, en Kristi etterfølger. Inntil renselsen av korrupsjon er fullført, har kvinnen ingenting å gjøre i Herrens tempel.
Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon: hvem er for og hvem som er mot
Kirkens fedres mening er fortsatt en mening. Det nøyaktige svaret på spørsmålet kan gis enten av De hellige skrifter, eller av Herren selv. Og det er noe å tenke på. Faktum er at ifølge evangeliets lignelse tillot Kristus selv kvinnen i løpet av blødningen (i Matteusevangeliet kalles hun den "blødende kone") å berøre ham for helbredelse, og snudde med ordene: "Mot, datter."
Skeptiske geistlige parer: en kvinne turte å berøre bare i Guds Sønns plagg, men ikke på kroppen. Er det forbud i det?
På spørsmålet om laiten om det er mulig å gå i kirken under menstruasjonen, svarte de negativt:
• Biskop av Alexandria Dionysius (III-tallet): det er mulig å motta helligdommen bare med en ren sjel og kropp;
• Biskop av Timoteus i Alexandria (4. århundre): Nattverd før fullstendig rensing er ikke tillatt;
• St. John Postnik, som levde i VI århundre, krevde bot (straff) for en kvinne som våget å akseptere de hellige hemmelighetene til det urene.
Begrepet urenhet hos en kvinne er muligens forbundet med at dødt vev og blod blir avvist. Dette er direkte relatert til ideen om død, i strid med Kristi lære. Det gamle testamente styrer alle aspekter av den troendes liv og legger særlig vekt på mat og sykdom. Det nye testamente avviser det gamle testamentets forståelse av urenhet, etter hvert som fortiden har gått og en ny tid har kommet. Alle som dør med tro på Kristus vil komme til liv, derfor har den tidligere kroppslige urenheten ingen mening og mening. Spørsmålet om laiten "er det mulig å gå i kirken under menstruasjon" spiller heller ingen rolle. Kristus i evangeliet berører selv de døde, og lar den "blødende kona" røre seg selv.
Tillot kvinnen å komme inn i templet under de månedlige rensende helgener, anerkjente fedre til Kristi kirke:
• St. Grigory Dvoeslov: en kvinne kan delta i sakramentene (inkludert nattverdsakramentet) under blødning, fordi menstruasjon er en naturlig fysiologisk prosess, de er ikke syndige;
• Sankt Athanasius av Alexandria: alt som er skapt av Gud er rent, alt er bra. Guds rase bærer ikke noe som opprinnelig er uren, og onde kommer fra en annen.
Det er ikke overraskende at forskjellige kirkefedre ga forskjellige anbefalinger til sognebarn om å besøke templet og delta i sakramentene. Det er vanskelig for ukirke å forstå om det er mulig å gå i kirken under menstruasjon. Likevel er det ikke tvil om hvor presserende problemet er. Det hender at en kvinne tar lang tid å forberede seg på nadverden, men naturen tar sin toll. Hva du skal gjøre
Det er mer tragiske situasjoner. De kan for eksempel være assosiert med en alvorlig sykdom. Er det mulig å gå i kirken under menstruasjon i tilfelle du treng å ta nattverd eller knytte til helligdommen? Noen ganger er situasjonen slik at det ikke er flere dager å vente på rensing.
Er det mulig å gå i kirken under menstruasjonen: hvordan løse problemet med menighetsmenn
I dag er spørsmålet om muligheten for å komme til templet knyttet til hvordan abbeden tolker det. I noen kirker er til og med skadede prester forbudt å ta på helligdommene: blødning fra et sår blir et direkte forbud mot å delta i ritualer. Sognebarn er forbudt å tilstå, motta nattverd og til og med gifte seg. Det er ikke slik at kvinnen ikke er ren, men at det er forbudt å ta på helligdommene under blødning.
Ortodokse prester forbyr for det meste nattverden ved nattverd under renselsen av blod. Graden av kategorisering avhenger av presten. "Tør ikke!" - slik er forbudsformelen.
Det er også geistlige som anser det strenge forbudet som en relikvie fra fortiden og ikke hindrer en kvinne i å delta i gudstjenesten eller i sakramentene. Den feminine naturen som mennesket er født fra, kan ikke være kilden til synd.
Så hva gjør menighetsmenn? Kan jeg gå i kirken under menstruasjonen? Et nøyaktig svar på dette spørsmålet kan bare gis av presten i kirken der kvinnen går, eller hennes bekjenner. Man må gjøre som presteskapet forplikter seg i samsvar med hans forståelse av Skriften.
